نحو ( اسم الفاعل )

صدق الغلام. 1- فالغلام صادق.
2- ندم الظالم. 2- فالظالم نادم.
3- سرق اللص المتاع. 3- فاللص سارق.
4- غرس البستاني الشجر. 4- فالبستاني غارس.
5- أذنب الرجل. 5- فالرجل مذنب.
6- انقطع الغصن. 6- فالغصن منقطع.
7- أتقن الصانع العمل. 7- فالصانع متقن.
8- استجاب الله الدعاء. 8- فالله مستجيب.

تأمل في أمثلة القسم الثاني الكلمات: صادق. ونادم. وسارق. وغارس. وكذالك الكلمات: مذنب. ومنقطع. ومتقن. ومستجيب تجد كلا منهما يدل على فاعل الفعل أو عامل العمل الذي يفهم من الكلمة؛ فصادق يدل على فاعل الصدق, ونادم يدل على فاعل الندم, وسارق يدل على فاعل السرقة, ومن أجل ذالك تسمى كلمة من هذه الكلمات اسم فاعل.
انظر بعد ذالك إلى الأفعال في أمثلة القسم الأول, وهي صدق, ندم, سرق..... تجدها في الأمثلة الأربعة الأولى أفعالا ثلاثية,وفي الأمثلة الأربعة الثانية أفعالا غير ثلاثية؛ وإذا تأملت اسم الفاعل المأخوذ من الثلاثي وجدته على صورة " فاعل " في عدد الحروف والشكل. أما اسم الفاعل المأخوذ من غير الثلاثي؛ فانك تستطيع بنفسك استنباط صورته بموازنة يسيرة بين لفظ ولفظ مضارعه فيما يأتي:
مذنب ويذنب منقطع وينقطع
متقن ويتقن مستجيب ويستجيب
القاعدة:
اسم الفاعل اسم مصوغ للدلالة على ما فعل الفعل, وهو من الثلاثي على صورة " فاعل " ومن غير الثلاثي على صورة مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل الآخر.
تمرين(1)
عين كل اسم فاعل في العبارة الآتية واضبط بالشكل, وبين ما كان فعله ثلاثيا وما كان فعله غير ثلاثي:

نحو : ( النداء ) وما يتصل به.

وأشهر حروفه ثمانية: الهمزة المفتوحة، مقصورة أو ممدودة - يا - أيا - هيا - أي، مفتوحة الهمزة المقصورة أو الممدودة، مع سكون الياء في الحالتين -
أ- فالهمزة المفتوحة المقصورة لاستدعاء المخاطب القريب4 في المكان الحسي أو المعنوي؛ كالتي في قول الشاعر ينصح ابنه أسيدا:
أأسيد إنْ مالا ملكـ ... ـت فسر به سيرا جميلا.
وكالتي في قول الآخر: أرب الكون: ما أعظم قدرتك، وأجل شأنك.
ب- وأخرى؛ "هي: آ - يا4 - أيا - هيا - أي، بسكون الياء *

نحو ( أسماء الأفعال)

1- هيهات للنجم الرفيع قرار .
فإنه يدل على الفعل الماضي: "بعد"
2-"آه"
آها لها من ليال!! هل تعود كما ... كانت؟ وأي ليال عاد ماضيها؟

3- وكاللفظ "حذار" في قول المادح:
سل عن شجاعته، وزره مسالما ... وحذار، ثم حذار منه، محاربا
فإنه يدل على فعل الأمر: "احذر" من غير أن يقبل علامة الأمر؛ لأن العرب لم تدخلها على "حذار" مطلقا...
والمراد من أن كل لفظ من هذه الألفاظ يدل على فعل معين محدد؛ هو:

"هيهات" اسم، مسماه الفعل: "بعد". والفعل: "بعد" مسمى، له اسم؛ هو: "هيهات".
وإذا سئلت: ما المراد من: "آه"؟ كان الجواب: "أتوجع". فكلمة: "آه" هي الرمز، أو: العلامة، أو الاسم. أما المرموز له، أو: المسمى -فهو الفعل المضارع: "أتوجع" بكل خصائص المضارع؛ من معنى، وزمن، وعمل، مع سلامة الرمز من التأثر بالعوامل التي يتأثر بها =

شتان" وهو بمعناه -يفيد: الافتراق الشديد1؛ لأن معناه الحقيقي هو: "افتراق جدا"... كقولهم: شتان الإحسان والإساءة، وشتان ما بين العناية والإهمال. وكقول الشاعر:
لفكر قبل القول يؤمن زيفه ... شتان بين روية وبديه.

كأسماء الأفعال المنقولة من شبه الجملة وبعض المصادر، مثل:( عليك، أمامك، رويدك)*

اسم فعل أمر، وهو أكثرها ورودا في الكلام المأثور، نحو: "آمين"، بمعنى: استجب، و"صه" -بالسكون- بمعنى؛ اسكت عن الموضوع المعين الذي تتكلم فيه، و"حي" "بفتح الياء المشددة، مثل: حي على الصلاة -حي على الفلاح" بمعنى: أقبل، أو: عجل... وجميع هذه الألفاظ سماعية.

وأف : بمعنى: أتضجر، قوله تعالى: {فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} *

قواعد هامة فى النحو ( للمرحلة الثانوية)

النائب عن المفعول المطلق : ( 1)
هناك أسماء تنوب عن المفعول المطلق وتعرب نائب عن المفعول المطلق وتكون منصوبة وتأخذ حكمه*
هذه الأسماء هى :( كل - بعض - اسم الإشارة - العدد من 3-10
بشرط :أن يكون ما بعدهذه الأسماء أسماء متشابهة فى حروفها
الأفعال التى قبلها نحو :
1- ضربته كل الضرب.
2-أخذته بعض الأخذ.
3-علمت هذا العلم.
4-قرأت أربعة قراءات.
(2)
المرادف : أى مرادف المفعول المطلق.
1- جلستُ قعوداً * ( بدلاً من جلوساً )*
2- علمت كثيراً * ( الأصل : علمت علماً كثيراً)*

(3)
ما ينوب عن المفعول الطلق أيصاً : آلته نحو:
1- ضربته سوطاً *

( 4 )
- وقد يتقدم المفعول المطلق على فعله *
1- أكلتين أكلتُ *

أهمية الصلاة

أهمية الصلاة

للصلاة في دين الإسلام أهمية عظيمة، ومما يدل على ذلك ما يلي:
1 - أنها الركن الثاني من أركان الإسلام.
2 - أنها أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة؛ فإن قُبلت قُبل سائر العمل، وإن رُدَّت رُدَّ.
3 - أنها علامة مميزة للمؤمنين المتقين، كما قال تعالى: وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ [البقرة:3].
4 - أن من حفظها حفظ دينه، ومن ضيّعها فهو لما سواها أضيع.
5 - أن قدر الإسلام في قلب الإنسان كقدر الصلاة في قلبه، وحظه في الإسلام على قدر حظه من الصلاة.
6 - وهي علامة محبة العبد لربه وتقديره لنعمه.
7 - أن الله عز وجل أمر بالمحافظة عليها في السفر، والحضر، والسلم، والحرب، وفي حال الصحة، والمرض.
8 - أن النصوص صرّحت بكفر تاركها. قال : { إن بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة } [رواه مسلم]. وقال: { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر } [رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح]، فتارك الصلاة إذا مات على ذلك فهو كافر لا يُغَسّل، ولا يُكَفّن، ولا يُصلى عليه، ولا يُدفَن في مقابر المسلمين، ولا يرثه أقاربه، بل يذهب ماله لبيت مال المسلمين، إلى غير ذلك من الأحكام المترتبة على ترك الصلاة

نحو : لا النافية للجنس

1-( لا) النافية للجنس تُفيدنفي خبرها عن جنس اسمها، فحينما نقول " لاتلميذ في المدرسة"فإننا ننفي وجود أي تلميذ وإن وُجد أستاذ أو عامل.2- تعمل " لا "عمل " إن " فتنصب المبتدأ وترفع الخبر (بشروط ثلاثة)أ- أن يكون اسمها وخبرها نكرتين مثل " لا طالبَ علمٍ مقصر " فإن لم يتحقق هذا الشرط وجب إهمالها وتكرارها مثل " لا الجود يفقر ولا الإقدام قتالُ " فيعرب ما بعدها مبتدأ أو خبرًا.ب- ألا ينفصل عنها اسمها فإن فُصِل عنها وجب إهمالها وتكرارها مثل: " لا بيننا كسول ولا مستغل، فالجملة بعدها تعرب مبتدأ وخبرًا.ج- ألا يدخل عليها حرف جرٍّ مثل: النصر للمكافحين بلا جدال فـ" لا " هنا زائدة وما بعدها مجرور بحرف الجر.3- لاسم " لا " ثلاث حالات :أ- مضاف مثل : لا صاحبَ حقٍّ يهمل فيه، فينصب ب- شبيه بالمضاف - وهو ما اتصل به شئ يكمل معناه - مثل: لا طالبًا للمعالي كسول، فينصب أيضًا.ج- مفرد ليس مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف - فيبنى على ما ينصب به مثل : لا مكافح مذموم.4- يجوز حذف خبر " لا " إذا فهم من السياق مثل " الحق منصور لا شك " أي لا شك في ذلكوأمثلة أخرى للتدريب على الإعراب:أ- ( لا طالب علم مهمل) طالب : اسم لا ( مضاف) منصوب بالفتحة (عاملة).ب- ( لا طالبًا للعلم مهمل ) طالبًا : اسم لا ( شبيه بالمضاف) منصوب بالفتحة ( عاملة) .ج_ ( لا طالبَ مهملٌ) طالب : اسم لا (مفرد) مبنى على الفتح فى محل نصب (عاملة).د - ( لا الطالبُ مهملٌ ولا الطالبةُ) الطالب : مبتدأ . ( لا ) : غير عاملة . والسبب : تعريف اسمها.هـ- (لا فى الدار رجلٌ ولا امرأةٌ) رجل : مبتدأ ( لا ) : غير عاملة . والسبب : الفاصل. و - (أحترمك بلا شك) شكٍ : اسم مجرور بالباء (لا) : غير عاملة . والسبب : حرف جر.

كلمات عن الحب

تكلم هامساً عندما تتكلم عن الحب( وليم شكسبير )
*الحب جحيم يُطاق . . والحياة بدون حب نعيم لا يطُاق( كامل الشناوي )
*قد تنمو الصداقة لتصبح حباً ، ولكن الحب لا يتراجع ليصبح صداقة( بيرون )
*الحب تجربة حية لا يعانيها إلا من يعيشها( سيمون دى برافو )
*الحب سلطان ولذلك فهو فوق القانون*الحب كالحرب من السهل أن تشعلها . . من الصعب أن تخمدها*الحب هو اللعبة الوحيدة التي يشترك فيها اثنان ويكسبان فيها معاً أو يخسران معاً .*الحب جزء من وجود الرجل ، ولكنه وجود المرأة بأكمله( بيرون )
*الرجل يحب ليسعد بالحياة ، والمرأة تحيا لتسعد بالحب( جان جاك روسو )
*قد يولد الحب بكلمة ولكنه لا يمكن أبداً أن يموت بكلمة*الحب لا يقتل العشاق . . هو فقط يجعلهم معلقين بين الحياة و الموت .*الذي يحب يصّدق كل شيء أو لا يصّدق أي شيء .*الشباب يتمنون الحب فالمال فالصحة ، و لكن سيجيء اليوم الذييتمنون فيه الصحة فالمال فالحب( جيرالدي )
*مأساة الحب تتلخص في أن الرجل يريد أن يكون أول من يدخل قلب المرأة . .و المرأة تريد أن تكون آخر من يدخل قلب الرجل( بيرون )
*إن حباً يا قلبُ ليس بمنسيك جمال الحبيب : حبٌ ضعيف( محمود عباس العقاد )
*من يحب . . يحب إلى الأبد*في الحب خطابات نبعث بها وأخرى نمزقها وأجمل الخطابات هي التي لا نكتبها*الحب أعمى(أفلاطون)
*الحب وردة والمرأة شوكتها(شوبنهاور)
*يضاعف الحب من رقة الرجل ، ويضعف من رقة المرأة(جارلسون)
*الحب يضعف التهذيب في المرأة ويقويه في الرجل(ريشتر)
*الحب مبارزة تخرج منها المرأة منها منتصرة إذا أرادت(لابرويير)
*الحب للمرأة كالرحيق للزهرة(تشارلز ثوب)
*الحب عند الرجل مرض خطير ، وعند المرأة فضيلة كبرى(أنيس منصور)
*الحب أنانية اثنين(مدام دو ستال)
*الحب المجنون يجعل الناس وحوشاً(فيون)
*إذا سمعت أن امرأة أحبت رجلاً فقيرا ، فاعلم أنها مجنونة ، أو اذهب إلى طبيب الأذنلتتأكد من أنك تسمع جيداً(برونولي)
*ما الحب إلا جنون(شكسبير)
*الحب ربيع المرأة وخريف الرجل(هيلين رونالد)
*الحب يرى الورود بلا أشواك(مثل ألماني)
*إذا أحبتك المرأة خافت عليك ، وإذا أحببتها خافت منك(علي مراد)
*الحب يستأذن المرأة في أن يدخل قلبها ، وأما الرجل فإنه يقتحم قلبه دون استئذان ، وهذه هي مصيبتنا(برنارد شو)
*إذا أحبت المرأة فعلت كثيراً ، وتكلمت قليلاً(علي مراد)
*الحب أعمى والمحبون لا يرون الحماقة التي يقترفون(شكسبير)
*إذا شكا لك شاب من قسوة امرأة ، فاعلم أن قلبه بين يديها(برنيس)
*الحب دمعة وابتسامة(جبران)
*يعجبها مني أن أحبها ، ويطربها أن أشقى في سبيلها(شلر)
*إذا كنت تحب امرأة فلا تقل لها (( أنا أحبك )) . .إن هذه العبارة أوّل ما تجعل المرأة تفكر في السيطرة عليك(كلارك جيبل)
*ما أقوى الحب ، فهو يجعل من الوحش إنساناً ، وحيناً يجعل الإنسان وحشاً(شكسبير)
*الحب لا يعرف أي قانون(بوريسيوس)
*الحب وهم يصوّر لك أن امرأة ما تختلف عن الأخريات(منكن)
*الحب هو الأكثر عذوبة والأكثر مرارة(أوروبيديس)
*الحب امرأة ورجل وحرمان(بلزاك)
*كلّما ازداد حبنا تضاعف خوفنا من الإساءة إلى من نحب(جورج صاند)
*خير لنا أن نحب فنخفق ، من أن لا نحب أبداً(تشيسون)
*الحب عند المرأة نار مقدّسة ، لا تشتعل أمام الأصنام(حسن حافظ)
*يصعب أن نكره من أحببناه كثيراً(كورنايل)
*نتائج الحب غير متوقعة(ستاندال)
*إذا أحب الرجل امرأة سقاها من كأس حنانه ، وإذا أحبت المرأة رجلاً أظمأته دائماً إلى شفتيها(بيرون)
*الحب هو تاريخ المرأة وليس إلا حادثاً عابراً في حياة الرجل(مدام دو ستايل)
*الحب يدخل الرجل عبر العينين ، ويدخل المرأة عبر الأذنين(مثل بولوني)
*الرجال يموتون من الحب ، والنساء يحيين به(دوبرييه)
*الغيرة هي الطاغية في مملكة الحب(سرفانتيس)
*المرأة لغز ، مفتاحه كلمة واحدة هي: الحب(نيتشه)
*المرأة بلا محبة امرأة ميتة(أفلاطون)
*ليس بالحب إلا ما نتخيله(بيف)
*الحب زهرة ناضرة لا يفوح أريجها إلا إذا تساقطت عليها قطرات الدموع(محمد عبد المنعم)
*الحب أقوى العواطف لأنه أكثرها تركيباً(سبنسر)
*الحب هو الدموع ، أن تبكي يعني أنك تحب(سانت بوف)
*وجد الحب لسعادة القليلين ، ولشقاء الكثيرين(دولنكو)
*الحب سعادة ترتعش(جبران)
*إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون ، مملوءة بالشك والإعجاب(ويلز)

منقوووووووول